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景区介绍

平遥县衙博物馆始建于元至正六年,也就是公元1346年。除少数元代建筑外,大部分为明万历年间修建。平遥县衙位于城内的政府街(旧称衙门街),座北朝南,占地二万六千多平方米,房屋二百余间,经过历代添修和现在精心复原,平遥县衙已成为我国现存极少的、完整的古县衙之一,是中国现存的明清时期县衙的典型建筑。明清时期,共有149任知县在这里为官。

代表景点

衙署大门

要进衙署,需先通过衙署大门,门是登堂入室的必经之所,古往今来,几乎所有的建筑都少不了门,城有城门,宫有宫门,家有家门,庙有庙门,县衙作为一级行政机构,在封建社会实际上同时也是司法机构,如此重权在握之地,门是必不可少的,县衙又叫衙门,可见“门”对县衙的重要性,正因为它如此重要,所以衙门难进,俗话说“自古衙门朝南开,有理无钱莫进来”,由此可见,要进衙门,得有经济做保障。

衙门东侧置一大鼓,为“登闻鼓”,俗称“喊冤大鼓”,是供百姓申诉冤屈的,知县听到鼓声立即传唤击鼓人,上堂受理,如案情重大,知县立即升堂审问,若事情细微,即行刑讯,以肃法堂,可见,当时击鼓鸣冤也是要担风险的。那么请看大门外的对联:“莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己,要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天”,这副对联告诉百姓要体谅知县的为官不易,无事莫登三宝殿,也警告百姓进这门要慎之又慎,一个不留神,赔了夫人又折兵,吃亏的是自己,所以,衙门还是少进为妙。

在衙门对面有一道砖砌照壁,是根据汉族道教习俗修建的,主要用于避邪。照壁北面绘一巨形怪兽----“犭贪,形似麒麟,四体生火,周围是宝,但它生性贪婪,不知满足,大张血口,欲吞日月,吞日不成,葬身悬崖大海之中。这画是告诫知县当引以为诫,不要贪赃枉法。

县衙院落

穿过大门,就进入县衙的第一进院落,可看到东西各有窑洞六间,取六六大顺之意,这就是赋役房,为明万历年间的建筑,是收取赋税钱粮的场所。

眼前这道门是县衙的第二道门------仪门,顾名思义,即礼仪之门

进入仪门,到了县衙的第二进院落“六部房”,中央称“六部”,地方称“六房”,六房对称设置,清一色的青砖灰瓦,六檩硬山前廊式。“吏”“户”“礼”居东,“兵”“刑”“工”居西。

咱们从这边到县衙西侧线的牢狱参观。牢狱的占地面积在清朝达到1700平方米,有重狱轻狱女狱狱神庙子孙房,但大部分没有开发出来,只开发出一小部分。

衙役分为三班衙役,指快班、壮班、皂班。

前面屋顶上使用琉璃饰品的是十王庙,还没有开放。

这是洪善驿,在当时是招待来往的下级官员来住宿的,是招待所的性质。

咱们来到的地方是督捕厅。1644年,清军入关,在十七省设置督捕厅,主管八旗及各省驻防逃人之事,隶属兵部。

县衙督捕厅始建于清初,与牢狱南北呼应,主要是便于随时提审犯人。

首先看一下第一展室。在封建社会,男女不平等,妇女被认为是没有自身意志的从属物。  红契,清末民初买卖田地、房宅,经官府征税盖章的称为“红契”。

税契,始于东晋,是指古代官府发给商贾以征税的文书。

继承制度,清代继承分为身份继承和财产继承,身份继承又包括宗族继承和封爵继承,宗族继承通常以嫡长子为法定第一顺序继承人,无嫡长子者立嫡长孙,以后按嫡次子,嫡次孙,庶长子,庶长孙,庶次子,庶次孙,依次继承。

封爵继承与宗族继承顺序相同。

财产继承,以家长的遗嘱为准,无论家长的分配是否公允,子孙只能遵从,无权表示异议。只有当家长生前或临终时没有表达分配家产的意向,才发生依法分割家产的问题。在清律中女婿和养子,也享有一定的继承份额。

第二展室,这边是诉状,在清朝一般不亲自写状子,当时有专门写状子的人可代写,诉状也有联名上告的。

判决,在清朝判决时,必须原、被告出庭。  爰书,古代司法文书,包括供词、记录、送达书、报告文书等

契约,在咱们,借钱进打个欠条就可以了,而在民国时,必须有二人以上存在,并交税,法律才给予保护

调处,即调解。它的依据不仅有法律,还有习惯和体现封建纲常的礼,是清代解决民事纠纷的一个重要手段。  七杀,中国古代刑法中七种杀人罪的通称。区分杀人罪的不同情节,性质和种类,并予以区别对待,是封建刑法思想和刑法制度走向成熟的标志之一。  秦律有四杀:贼杀、斗杀、故杀、擅杀;  汉律有五杀:贼杀、斗杀、谋杀、过失杀、戏杀;

晋律有六杀:误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀;

唐律有七杀:误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀、劫杀。

第三展室的亮点是这张“将军火票”,这个表示是十万火急,所以周围都绘有火的图形,在路上,是不能耽搁的,过各个关卡时,看一下即可。

告身,也就是现在推荐书。

具狱上请,始于汉代,是指把定案或据以定罪的全部案卷报清廷尉或皇帝裁决。

“乙酉科选元”,是清朝光绪十一年的殿试牌,它是地方制造,以说明当地出了一个进士,起炫耀的意义。

公民证,相当于身份证。  第四展室,押解刑具  立枷,是控制犯人自由的刑罚。

站笼,令犯人头戴重枷立于笼中,故又称“立枷”。

刑车(示众车),在清朝,对于某些重大案件的审决,要宣示示众,使国人皆知。

槛车,始于汉代,专用于押解官吏及有品级的罪人,为区别于押解官的车,槛车车顶要挂一条铁索。

木驴,可看到驴背上全是钉子,在当时如果有妇女杀害公公、婆婆的,就要骑着木驴游街示众。  五连木械,把五个犯人脚放入五连木械,在押解过程中便于管理,防止脱逃和随意行动。

第五展室,拘系刑具

这个展室的刑具是用于控制犯人自由的,颈枷是套在犯人脖子上的刑具。

最残忍要数这个“翘钳”,这个始于战国,止于汉代,在秦代修阿房宫、长城时广泛使用,把犯人固定在一个地方干活,并且不能站直休息,因为只要头稍往后仰,后面的刺便刺入人的背部了。

竹手铐,始于宋代,因竹子遇水愈坚,故一般广泛用于潮湿地带,如四川、湖南等,水牢里有时也会使用。

铁鬼衣,束颈、铐手、拘足,用铁链连环系之,一般用于重罪犯人。

铁脚跟,始于秦代,套在犯人两脚踝处,拘束其自由,防止逃逸,铁脚跟重量不等,最重可达六十斤,厉害时脚踝处皮肉模糊,化脓腐烂。 木脚镣,始于远古,周朝盛行,止于战国。

这张照片上是三人木枷,两端高中间低,这三人必须互为照应。

第六展室,拷讯刑具  一进门可看到这个大大的“,这个字是宋代木刻板,是黄河的缩影,水代表公正、去污,“ ”代表独角兽,传说独角兽断案公正无比,在这里不止代表公正,并且是权威的象征,而代表弓箭,因为在冷兵器时期,弓箭的杀伤力是最强的。最早念

踏杆、脑规、木签筒、老虎床、重枷、夹棍、钉床、拶指、刺字刀、铁鞋、火盆、沙袋、皮板子、木手。

第七展室,处死刑具  凌迟、斧头、斩刀、射鬼箭、砍头刀、刑钉。  死刑是剥夺生命的最重刑罚,执行死刑的时间,一般在秋后,取肃杀之意。

从这儿可到大堂,大堂是咱们县衙的主体建筑,这里是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂,大堂又叫公堂、正堂、正厅等,也叫“亲民堂”,各位可看到“民”字上多了点,中国文字含蓄的表现,亲民更多一点的意思。请您看一下大堂的对联非常不错:  吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓

得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官

它的意思就是说知县吃的穿的用的都是老百姓的,那么在审案的时候不要以为老百姓好欺负,回头想想,自己没当官之前也是一个普普通通的老百姓;得到一个官职不是件光宗耀族的事,失去一个官职也不是件耻辱的事,不要说这个官没有用,地方的兴盛衰弱,黎民百姓的存亡都靠这个七品芝麻官来打理。

衙门大堂

进入大堂,可看到正中屏风绘有山水朝阳图(又叫海水朝日图),屏前高出地面一尺的地方称作“台”,台上四根柱子围成的空间,叫“官阁”,也叫“暖阁”,“暖阁”是知县发号施令的法堂,因大堂四面通风,冬天在此工作肯定寒冷,故在案下放一火炉,用以取暖。公案上的令签有两种颜色,一种是黑色,一种是红色,黑色用于较轻的刑罚,如打板子,而红色一般不动用,只有在判处死刑的时候才使用,不过,知县没有判决权的,只有执行权,当时,只有皇帝一个人有判决死刑的权利。暖阁顶篷上绘有三十六仙鹤朝日图,据说三十六仙鹤代表秦灭六国分为三十六郡,太阳象征着皇权,后引申为:皇权统一,四海为一。

在封建社会,人与人之间地位不平等,原告和被告进入大堂必须下跪于堂前东西两块跪石上,原告在东,被告在西,由于东尊西卑的缘故,古代案件在审理之前,被告的地位是低于原告的,无形之中,部分肯定了被告有罪的事实。

暖阁前列有县令仪仗又叫“执事”,即桐棍,皮塑,肃静牌和刑具,如水火棍、执杖、老虎凳、拶子等。

大堂内东西两侧分别是钱粮库和武备库。  参观完大堂,请大家跟随我到下一站二堂。到二堂之前,首先看到“宅门”,宅门是通往内宅的咽喉之地,旁边设有“门子房”,相当于的保卫科。有人想见知县首先得通过门子,人们图方便,给门子好处,行贿赂,塞红包,这就是现代人所讲的“走门子”的历史渊源。  穿过宅门,还有一道屏门,由四扇转门组成。跟仪门一样,只有在有重大活动时才开,平时用于挡隔人们视线,屏门原先绘有秦琼(秦叔宝)、尉迟恭,二尊门神像以镇宅避邪。穿过屏门,便可见二堂,二堂外悬一联,曰:

与百姓有缘才来到此

期寸心无愧不负斯民

其意不言自明,值得注意的是下联“愧”字少了一点,而“民”字多了一点,意即对百姓要少一点愧疚,这种巧妙的寓意法则是中国文字所特有的。

二堂是保存下来的明万历十九年的建筑。这个二堂就是原来的政府办公室。正中屏风绘有“松鹤延年图”,比大堂的“山水朝阳图”,多了几分生活气息,公案上的令签也只有黑色令签,没有红色令签,说明在这儿是不能判死刑的。

屏风上方悬有匾额“思补堂”,原称“退思堂”,均为退思补过之意。  二堂东西两侧分别

是“简房”和“招房”,“简房”掌握知县的信件、名片、贴子,属礼房的下设机构,而“招房”属刑房的下设机构,主要事务是勘验、票务、档案等。  过了二堂,就到了知县日常生活起居的地方--内宅。东西厢房为客房。内宅也叫勤慎堂。进入里边,可看到中间是客厅,当时的秘密案件、不公开的案件在这儿审,所以老百姓称这儿也是三堂。东梢间是卧室,西梢间是书房。

大仙楼是县衙中轴线上的最后一进院落,始建年代在元至正六年(1346年),距今已有六百多年的历史,是县衙中保存下来唯一的元代建筑。楼下正房是典型的北方建筑--窑洞,冬暖夏凉,是知县吃饭的餐厅,这里的对联很不错:曰:柴米油盐酱醋茶除却神仙少不得  孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来柴、米、油、盐、酱、醋、茶,是除了神仙之外,每个凡夫俗子都离不了的,而孝、悌、忠、信、礼、义、廉是宋代理学家,思想家朱熹提出了的朱子八德,是做人的基本道德,是没有铜钱也是可以做来的。

进入里边感觉一下有“天然空调”美称的窑洞,中间是宴请上司的地方,东梢间是供知县喝茶的,西梢间是吃饭的地方,西梢间墙上是知县的菜谱。

大仙楼上供奉着守印大仙,就是狐仙,狐仙虽然不属于正道,但它生性好大喜功,喜欢被人奉承,并且他的道行比妖摩魔鬼怪高一筹,历任知县为求得仕途平安,就将它供奉起来,请它保护官印了。俗话说“官凭印,虎凭山”,保住了官印,也就等于保住了官。

大仙楼的东厢房原为厨房,西厢房为炊管人员居住的地方。

县衙花园

从东厢房穿过,就到了县衙的花园。咱们已经了解知县不带家属,平时享受不到天伦之乐,所以留个娱乐的场所也是应该的。有一花厅,是知县修身养性的地方。还有一个对弈亭,原名“清心亭”,是供知县下棋的地方,并且刘伯温曾在这里下过棋,刘伯温是浙江人,但他的老家是平遥朱坑村人,他在元末做官受挫回来祭祖时,与知县达鲁海都在这里下棋,所以为纪念这段经历,改“清心亭”为“对弈亭”。

花园以南是粮厅,是县衙储存粮食的地方。现开辟为“平遥国际摄影博物馆”,从2001年开始每年的9月在平遥主办平遥国际摄影大展,为了给中外摄影艺术架起收藏、展示交流的桥梁,特设立此馆,平遥国际摄影博物馆分三个展室五部分内容。

请大家欣赏:第一部分是聚焦·2001,下面是山西省副省长薛荣哲宣布2001平遥国际摄影节开幕的场景,法国著名摄影大师马克·吕布先生代表外国文化界、摄影界致辞的场面,著名青年歌手林依伦在庆祝大会诞生的歌会上放声高歌,前美国大使柴泽民先生在与中外摄影家亲切交谈的场景,本届大展共展出了法、美、意大利、中国等10个国家58个不同风格的摄影专题展览,尽显当今摄影之风采。

第二部分相拥·2002年  展示了开幕式《三晋文明之光》大型歌会,以及部分领导及游人参观的现场,下面是来自法国、英国、美国、西班牙、意大利、丹麦、日本、韩国等13个国家和中国及香港特区、台湾地区的94幅作品展览,风格各异。

第三部分畅想·20032003年,在战胜SARS之后的金秋,来自美国、英国、法国等16个国家和中国近20个省市及香港特区4000多名来宾云集平遥,916日,在平遥古城墙下,举行了盛大的开幕式,大展期间,各项活动丰富多彩,下面展出的是部分国家摄影家的特色作品,突出本届大赛主题生活·文化。(下面请到第三展室欣赏)

第四部分经典·名家  这是摄影博物馆的精华部分,也是2002年、2003年荣获中国优秀摄影画册阿尔卡特大奖中国当代摄影师欧莱雅大奖的获奖作品。  第五部分时空·古城  平遥古城位于山西省中部,始建于2700年前,城内面积2.25平方公里,1997年申报世界历史文化遗产成功。下面是摄影师在古城捕捉到的一些反映古城特色的作品。  粮厅旁边还有一磨房,有一磨盘供衙役磨面,但磨盘给毁掉了。  粮厅外,还有一个地道万吉洞,修建于清朝咸丰三年(1853年),当时正值太平天国运动,平遥知县万逢时听说太平军攻打北京城,路过平遥,急忙派人修了这个地道,专供他逃跑,起名“万吉洞”,意思是姓万的钻进去之后,可以大吉大利,逢凶化吉。但是太平军没有打进平遥城,也就说在当时这个地道就没用上,谁也没想到是,在闲置59年之后,到了1912年,却救了平遥的最后一任知县光熙的命,革命军攻进了平遥城,光熙听说已经过了风水楼,便急忙开启万吉洞,钻了进去,逃出去了。  这里还有一古槐高耸入云,已经是第五代汉槐,萌芽在元代,距今六百多年的历史,与二堂的槐树为姐妹槐。  这边壮班房,是壮班班头办公场所,相当于税务局长的办公室。

衙神庙

再往前就是衙神庙了,供奉的是汉高祖刘邦的开国丞相萧何刘邦萧何是赞侯,所以这里也称“赞侯庙”。萧何庙正中供萧何,左张良,右韩信,左文右武,汉初三杰,为西汉王朝立下了汉马功劳。这里供萧何主要是让知县效法萧何,精忠报国。

中间献亭有两个功能,一是祭祀萧何庙时摆放供品,二是供知县坐在上面看戏。

有庙就有戏台,唱给神听,在这儿是唱给萧何听的。每逢重大节日,知县都会调来戏班来唱戏。

赞侯庙前为寅宾馆,是招待上级官员来住宿的。

再往前就到了土地祠了,土地祠是明代建筑,距今已有400多年的历史,并且里边的这两副壁画也是保存下来的,东面青龙,西面白虎,道教的护法神,文革期间保存的时候,上面刷了一层白灰,写上毛主席语录,开放县衙时,一点一点刷出来,也有400多年历史。

正中供奉的是土地爷,最基层的神,保佑一方水土平安的。

各位可以看到土地祠的格局跟赞侯庙的格局是一样的,对面也是戏台,唱给土地爷听戏的。但这戏台下有一通道修的很低,讲究人在神前不得不低头,是对土地爷的尊敬。

过了戏台可看到钟楼,是报时辰的,晨钟暮鼓,相对应的还有鼓楼,但鼓楼给破坏掉了,还没恢复起来。

观风楼是看风水的地方,在衙门东侧,西侧原有一戏楼,毁坏掉了,没有恢复起来。

地理环境

平遥县衙坐落于古城中心,县衙坐北朝南,中轴线上六进院落。依次分别是大门、仪门、大堂、二堂、三堂和大仙楼,共占地两万六千平方米,房屋二百余间,是中国现存的明清时期县衙的典型建筑。明清时期,共有149任知县在这里为官。  中国历代以来,土地、赋役、户籍、诉讼等国家的政务,最终依托于地方来处理。因此,作为基层行政机构的县衙,无疑是古代中央集权制的缩影。

交通指南

公交:乘坐平遥102路、平遥108路北线至大南门站下车步行可达

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